烏克蘭國造「索庫爾」無人機航程驚人 可打俄北極基地

烏克蘭國造「索庫爾」無人機航程驚人 可打俄北極基地

烏克蘭國造索庫爾300(Sokol-300)新型長程無人機。(X / @ukraine_map)

烏克蘭軍已經開始使用一架名爲索庫爾300(Sokol-300)的國造新型長程無人機,類似於土耳其拜卡的旗手無人機(Bayraktar TB2),索庫爾300的全長爲8.5公尺,翼展可達14米,可攜帶高達300公斤的籌載,這款無人機的最大飛行高度可達12公里,航程爲3300公里,相當驚人!足以覆蓋從烏俄邊境到俄羅斯北極圈內至少80個空軍基地的距離。

消息指出,索庫爾300長程無人機的設計由射線設計局(Luch Design Bureau)的工程師所開發,這款攻擊無人機可以透過多種類型的發度動機提供動力,包括烏克蘭國造發動機MS-500-05C/CE和AI-450T2,或者奧地利Rotax 914發動機,前2種發動機的性能諸元尚不清楚,不過Rotax-914可作爲一個參照,Rotax 914是渦輪增壓、4行程4缸、水平對臥的航空發動機,配備風冷氣缸和水冷氣缸蓋。

轉速爲5800 rpm時最大功率爲84 kW (115匹馬力),續航情況下爲73kW(100 匹馬力)。

該無人機可配備RK-10、P2-M和RK-2P飛彈,最遠可打擊距離爲10公里。此外,無人機還能攜帶合成孔徑雷達(SAR)和小型雷達設備。根據官方數據,烏克蘭已接收了50架土耳其拜卡旗手TB2無人機,然而這些無人機已經於2022年全數被俄羅斯防空系統擊落。

索庫爾-300與拜卡旗手之間的相似性並非偶然,據瞭解,土耳其和烏克蘭已同意在烏克蘭建造旗手生產工廠,雖然該協議在2023年下半年告吹,但可能包括技術移轉,這可能有助於索庫爾的開發。

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F-16戰機只要到烏克蘭手裡 普丁擺明唯有一下場

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荷蘭皇家空軍F16戰機的資料照。(圖:shutterstock/達志)

俄羅斯總統普丁週三晚說,莫斯科對任何北約國家都沒有圖謀,也不會攻擊波蘭、波羅的海國家或捷克,但要是西方提供烏克蘭F-16 戰機,那它們將被俄軍擊落。

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俄羅斯2022年2月入侵烏克蘭,引發自1962 年古巴飛彈危機以來,俄羅斯與西方最嚴重的危機。

路透28日報導,普丁在向俄羅斯空軍飛行員演講時說,自1991年蘇聯解體以來,北約已向東朝俄羅斯擴展,但莫斯科並沒有攻擊北約國家的計劃。他強調,俄羅斯無意侵略這些國家。而它們會感到害怕,簡直是荒謬。

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克宮指責華府,透過金錢、武器和情報支持烏克蘭對抗俄羅斯,而美俄間的關係可能從沒這麼糟過。當普丁被問及,西方承諾給基輔的F-16戰機時,他直言,這類戰機不會改變烏克蘭的局勢。

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他並強調,俄軍會像現在摧毀烏克蘭坦克,裝甲車和其他軍備一樣,毀了這些戰機。此外,普丁說,F-16能攜帶核武,要是它們從第三國機場使用,將成爲俄軍名正言順的目標。而承諾提供烏克蘭的,有比利時、丹麥、挪威和荷蘭等國。

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北韓領導人金正恩日前在坦克比賽中親自駕駛型號未知的新型坦克。(圖 / 朝中社)

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北韓領導人金正恩日前視導朝鮮人民軍坦克兵大聯合部隊進行對抗訓練比賽,期間出現多輛新型坦克,相關報導稱「擁有世界最強坦克值得自豪」。不過,有臉書軍事粉專指出,這款新型坦克除了主砲,還另外佩掛了2枚反坦克飛彈,代表北韓軍方可能對該款坦克的主炮沒太多信心,所以要仰賴飛彈來對付韓軍坦克。

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美軍M1A2坦克。(圖/美國陸軍)

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俄軍T-14坦克。(Rostec)

臉書粉專「臺海軍情員」14日發文指出,該次朝鮮人民軍坦克對抗訓練比賽,由裝備北韓最強戰車的近衛漢城柳京守第105坦克師以壓倒性實力奪冠,該師在韓戰中,駕駛蘇制的T-34-85坦克率先攻入漢城,是北韓陸軍最受重視的精銳部隊。

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「臺海軍情員」提到,這款型號未知的新型坦克在2020年閱兵上首次公開,其砲塔正面和7對承重輪的底盤,看起來是在模仿美軍M1A2坦克,配備的主動防禦系統,則頗似俄軍T-14阿瑪塔坦克,而相比閱兵時乾淨的樣子,此次比賽中該款坦克砲塔上安裝爆炸反應裝甲(ERA),有些蘇制T-72坦克的味道。

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針對新型坦克的砲塔右側配掛的2枚「火鳥-3」反坦克飛彈,「臺海軍情員」分析,此型飛彈爲俄製9M133「短號」反坦克飛彈的北韓版,其可擊穿1200mm厚鋼裝甲,但它的發射箱平時似乎會收起,發射時才擡起,這顯然很不方便,北韓不惜增加乘組員負擔,也要安裝飛彈的作法,說明他們可能對新型坦克的主炮沒太多信心,要仰賴「火鳥-3」來對付韓國陸軍的K2坦克。

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回想求學過程中,你是否曾煩惱特立獨行的行爲會成爲老師和同學眼中的「異類」?當社會慣用同一套標準檢視每個人,你我都可能被貼上「污名標籤」。中央研究院「研之有物」專訪院內社會學研究所曾凡慈副研究員,她長期投入「醫療社會學」研究,探討社會如何建構正常性與異常性,特別在臺灣的教育現場,有一羣「注意力不足/過動症」(ADHD)學童,經常被貼上社會加諸的「疾病污名標籤」。一起來認識 ADHD,聽聽成人患者、家長與老師們的親身經歷,瞭解他們如何面對污名?怎麼看待正常與異常的界線?

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圖/iStock

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「小曉」就在身邊,你對 ADHD 知多少?

就讀小學五年級的小曉,外表與一般小女孩無異,卻經常坐立不安、注意力難集中,甚至瞬間情緒崩潰。在班上不只被同學霸凌孤立,還被其他家長視爲問題兒童,責備小曉的父母沒有善盡教養義務。

小曉的父親長年在國外工作,導致養育責任、就醫治療的重擔全落在母親薇芳身上。面對女兒一天到晚闖禍,在家又不按時吃藥,母女兩人經常爆發衝突。龐大的身心壓力讓薇芳不禁心想:「如果沒有妳,我是不是能做自己?」

從香港來的新老師保羅試圖幫助小曉融入學校生活、緩解薇芳的壓力,成爲母女兩人的避風港,也揹負是否因特殊原因而關照小曉的質疑。

電影《小曉》道盡「注意力不足/過動症」(Attention Deficit/ Hyperactivity Disorder,簡稱 ADHD)學童在臺灣教育環境經常發生的狀況,以及家長與老師面臨的教養與照護困境。

究竟 ADHD 在兒童間的盛行率有多少?根據美國精神醫學會 2022 年發行的《精神疾病診斷與統計手冊》顯示,ADHD 在全球兒童中的盛行率推估爲 7.2%。臺灣 2019 年對全國中小學生進行的抽樣調查研究則發現,符合美國精神醫學會 ADHD 診斷準則(DSM-5)的學生比例高達 10%。

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換言之,每 100 名學生中約有 10 名有明顯的 ADHD 症狀。面對這麼高的比例,社會大衆對 ADHD 的認識卻不夠普及。究竟 ADHD 有什麼樣的表現?如何協助孩子調整身心狀況、應對治療伴隨的疾病污名標籤?家長、老師等照護者需要什麼樣的支持?

什麼是「隱性障礙」?揭開社會加諸親職的教養難題

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中研院社會學研究所曾凡慈副研究員。 圖/研之有物

中研院社會學研究所曾凡慈副研究員長期投入「醫療社會學」研究,試圖理解社會如何建構正常性與異常性。近年來持續探討 ADHD 等「隱性障礙」在教育場域如何被醫療化、標籤化,以及親職角色面臨的各種教養難題。

所謂「隱性障礙」是指:病況模糊、有爭議或不可見,被視爲大腦神經發展異常的結果,強調精神藥物、心理與特殊教育介入,從而爲家長帶來尋求診斷與治療的複雜挑戰。

ADHD 即是一種隱性障礙,對生活的影響通常反映在人際互動與學習表現上,詳細診斷標準可參考臺大神經部衛教說明,主要症狀整理如下:

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資料來源:臺大神經部衛教說明。 圖/研之有物

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由於 ADHD 的行爲樣態多元、表現程度不一,而且可能隨着成長過程而改善或惡化,讓位在教學第一線的老師經常面對的難題是:究竟孩子只是不夠努力,還是真的無法控制自己?

這種判斷困難常出現在孩子重新分班、需適應新環境時。大部分老師會先觀察半學期至一學期,如果孩子的行爲一直沒有改善,就會試着與家長溝通,評估是否帶孩子就醫檢查。因此,求學階段通常是孩子被診斷出 ADHD 的高峰期。

由於臺灣社會長期缺乏隱性障礙的觀念,孩子在學校表現不好會認爲是小孩天性調皮,只要嚴加管教就會慢慢改善,並不會直接想到看醫生,而且民衆普遍對看精神科有不好的觀感。

因此,當老師提議帶孩子就醫,多數家長一時之間可能難以接受,再加上每個家庭具備的文化與經濟資本不同,對親職角色的焦慮程度不一,也進而影響家長選擇的迴應方式。

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爲了深入瞭解隱性障礙對親職造成的挑戰,曾凡慈訪談了 50 位家中有隱性障礙學童的家長,分別具備不同教育程度、家庭型態、社經地位等條件,並藉由發展「道德工作」概念來考察這種獨特的親職任務。什麼是「道德工作」呢?

道德工作指的是:人們在日常生活中如何判斷哪些目標值得追求?怎樣的做法比較適當?又應該相信什麼、感受什麼與做什麼,纔算善盡職責?

這對一般父母來說絕非易事,應該讓孩子養成乖巧懂事還是自由自在?要努力培養未來競爭力還是享受快樂童年?一道道選擇題已夠令人煩惱,如果孩子的氣質特殊,情緒行爲不符合大部分孩子的常態時,將更難仰賴一套明確的價值指引行事,因此需要透過更加複雜的道德工作來幫自己和孩子應付日常難題。

對孩子有隱性障礙的家長來說,道德工作要處理的問題通常包括:該不該用「病」的框架來解釋孩子的違常行爲?如果能治療,什麼纔是「應該的」目的?要讓孩子擁有公開的障礙身分,還是儘量隱瞞以避免污名?面對孩子持續表現出失序的狀態,該體諒包容還是嚴格要求?

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一起來看看與 ADHD 孩童朝夕相處的家長與老師們做出什麼樣的抉擇。

家長面對 ADHD 子女時須處理的道德工作。 圖/研之有物

家長的困難抉擇:決定就醫的考量?如何處理污名標籤?

曾凡慈發現,從親職的角度考量,家長首先須設法釐清問題屬性:究竟孩子的行爲是個性、環境或病理所致?才能決定該往什麼方向努力。

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承認孩子可能患有 ADHD 是家長要克服的首要難題,尤其在臺灣想獲得特殊教育資源,或讓學校接受孩子的差異、提供相應的對待,通常得先取得醫療診斷,使得就醫並接受藥物治療成爲某些家長維護孩子受教權的策略。

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緊接着家長要摸索的是,怎麼教導孩子看待吃藥行爲可能帶來的「污名標籤」。例如有孩子因爲吃藥而被同學取笑,與同學發生紛爭時也常被問「今天是不是沒吃藥」。如果沒有妥善處理,診斷用藥將增加孩子被歧視的風險,也會降低孩子配合治療的意願。

某些家長則教孩子以「尋常化」的態度看待用藥。例如告訴孩子「每個人身上都有一點病,像是阿公也每天在吃糖尿病的藥」。或者說吃的是「聰明藥」、「專心藥」,吃藥不代表「有病」,而是能在學校表現的更好。

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也有部分家長採取「以醫療模式轉移污名」的策略,讓孩子相信只要「治好」就不會發生污名問題。

例如有的孩子主要是注意力不足(ADHD 的一種次類型),家長引用醫生的說法向孩子強調「你是注意力不足不是過動」。每當孩子接受積極治療、在學校的表現明顯進步時,家長也會藉此培養孩子有自信的應對方式,下次再被同學取笑時可以勇敢回覆:「我只是注意力不足」、「我現在都好了」。

吃藥行爲常讓 ADHD 患者被貼上「有病才吃藥」的污名標籤,如何教導孩子正向看待吃藥,是家長面臨的挑戰之一。 圖/iStock

當然也有比較特殊的案例,曾凡慈訪談的家長中,有位媽媽教孩子不要主動挑釁他人,可是一旦別人欺負到你頭上,就一定要捍衛自己。

例如有人罵孩子吃藥就是神經病,她要孩子大力反擊:「你纔有病!又不是你要吃藥,關你什麼事?」雖然這麼做無法改善孩子的人際關係,但曾凡慈指出,我們的社會存在一種奇怪的權力,自以爲「正常」的人能隨便對被視爲「異常」的人指指點點,這種權力應該被揭露和挑戰:

教養方式沒有絕對好壞,教孩子言語反擊,看似在破壞社會互動秩序,實際上是讓孩子正面回擊污名化背後的權力關係。

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從事隱性障礙的道德工作時,另一值得注意的是,家長的教養方式可能因不同的文化和經濟資本而產生差異,這將影響家長與老師的溝通,以及孩子可得到的教育與醫療資源。

例如某些家長比較有能力與老師對等討論,一起摸索出適合孩子的學習方式,也比較有能力爭取醫療資源、進行污名管理。課餘時間還會陪孩子完成課業、調整情緒行爲,甚至自費取得其他輔助資源。

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其中一位有教育學博士學位的家長令曾凡慈印象深刻。這位母親爲了讓患有 ADHD 的孩子得到最佳照護,自行創辦了幼兒園,過程中投入的金錢與時間精力,超乎一般家長所能想像!

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然而,並非每位家長都有能力爲孩子做那麼多,許多家長可能因工作繁忙、手頭不寬裕,或對 ADHD 等隱性障礙缺乏認知,因而無法長期陪伴孩子、或與老師密切溝通,也沒有餘裕定期請假帶孩子回診。

如果老師跟家長的溝通卡關,又正好遇到老師的教學標準較高,可能會認爲只要家長不願帶孩子就醫,就沒有立場對疑似有 ADHD 症狀的學生進行個別調整或導入特教資源,這將導致各方關係陷入惡性循環。

近期曾凡慈也開始訪問教過 ADHD 學生的老師,希望瞭解他們遇到的教學難題與處理經驗。

老師的壓力之大在於,既要在教學上符合全班學生對「公平性」的期待,又要對有特殊需求的學生進行「彈性調整」。如果家長不願讓學生接受診斷,面對看似 ADHD 的學生,究竟要用平常標準要求還是寬容對待?如何避免其他人抱怨老師沒有一視同仁?都將陷老師於左右爲難的境地。

面對教育現場因不同理念而產生的紛爭,老師非常需要家長與專家的支持,也需要額外人力幫忙分擔並改善孩子在學校的狀況,否則老師疲於應付、教學品質也難以維持。

曾凡慈訪談的老師們也分享了有助增進教學知能的資源,例如現在的教師研習會將 ADHD 等隱性障礙的基本知識與教學策略納入課程,參加教學互助社羣也有助交流在教學現場可應用的實務技巧。

此外,老師們也希望有彈性的人力調度,能適時支援臨時狀況。例如孩子坐不住、或行爲失控需要拉開距離時,可以有行政體系的老師陪孩子出去走走、緩和情緒。如何讓專業資源與輔助人力能及時支援教育現場,是日後值得關注的課題。

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曾凡慈認爲彈性的教學設計日趨重要,過去會要求孩子都乖乖坐着上課,字都要整齊寫在方格內,讓精力旺盛的孩子備感挫折。比較務實的做法是,透過教室管理技巧吸引孩子注意力,藉由教學設計來滿足探索與運動等需求,並依據孩子不同的能力來調整標準。 圖/iStock

我是「A 咖」!以多元正向心態看待差異

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未來曾凡慈也將持續訪談成人 ADHD 患者,瞭解他們怎麼走過求學與治療階段,怎麼看待自己的身心狀態。訪談過程中發現,雖然成長過程有其艱辛之處,但也出現正向看待 ADHD 的社羣。

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許多在童年時期被診斷出 ADHD 的孩子已長大成人,並開始透過聚會重新思考 ADHD 對自己的意義,致力推動社會大衆以正向心態看待 ADHD,甚至語帶自信地以「A 咖」自稱!

曾凡慈非常樂見創造正向標籤的行動能延續下去。例如「A 咖」社羣中有人認爲 ADHD 就是一種個人特質,有天馬行空的創意、勇於跳脫常軌,擅長抓住大方向且不拘小節。此外,「怕無聊」的個性讓他們幾乎終其一生都在尋求新鮮挑戰,過着樂在學習的精彩人生。

然而,曾凡慈也注意到,部分 A 咖仍需要藥物及諮商資源,協助他們應付大學生活,以及工作職場上更加嚴峻的挑戰。有些人很需要心理師擔任一對一的「ADHD 教練」,訓練人際相處應對、生活安排與工作規畫,或調適因外在刺激而累積的壓力。

然而,目前心理諮商或治療都所費不貲,如果不住在大都市,相關資源將更難取得,導致他們只能靠自助或社羣互助,慢慢摸索自我調適策略,比一般同齡人更加辛苦。

因此,有些成年患者會爲了使用校內免費的心理諮商服務,選擇延畢或繼續念研究所,導致出社會的時間往後拖延、影響職涯發展。

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我們不能否認病症會爲患者帶來應付生活的困難,但隨着隱性障礙逐漸被視爲人類行爲多元光譜的一環,我們也看到了改變的契機。

曾凡慈期許:「我們不該只想着指認孩子的內在缺失,甚至期待醫師將他們治癒,使他們能適應主流環境。」更該轉向思考的是:

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如何支持個別差異,發展有利於所有人的教育文化與社會體系。

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曾凡慈期許社會大衆能轉向思考:如何支持個別差異,發展有利於所有人的教育文化與社會體系。 圖/研之有物

本文授權轉載自《研之有物》(原文爲:撕掉污名標籤!看見 ADHD 啓示的親職與教育困境)

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新時代思政課教學要在“講道理”上下功夫

新時代思政課教學要在“講道理”上下功夫
非常温柔的亚麻绘酱!

(原標題:新時代思政課教學要在“講道理”上下功夫)

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2019年3月18日,習近平總書記主持學校思想政治理論課教師座談會並發表了重要講話,對思政課建設作了全面深刻論述,爲新時代辦好講好思政課提供了科學遵循。2022年4月25日,習近平總書記在中國人民大學考察時指出:“思政課的本質是講道理,要注重方式方法,把道理講深、講透、講活,老師要用心教,學生要用心悟,達到溝通心靈、啓智潤心、激揚鬥志。”這一深刻論述向廣大思政課教師指明瞭講好思政課的基本要求。

深刻理解“講道理”的科學內涵

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什麼是“講道理”?從學理上去深入分析就會發現,思政課的講道理是很有內涵的。

“講道理”是講理性,不是一味講感情。道理是一種理,是事物的本質和機制,也是事物之間的相互聯繫,以及事物變化發展的規律。馬克思主義理論和黨的路線方針政策,都是這樣的道理,它們是客觀規律的反映,是不以人的情感意向爲轉移的。講道理不同於講感情,它不能從個人情緒、情感出發,不問是非對錯來說話做事,甚至也不能從衆人一時的情緒情感出發去說話做事。思政課的講道理當然並不是完全不講感情,不是價值中立的純客觀,而是帶有感情並體現理性與情感的統一。中國人歷來講究情理結合,不主張單純地講客觀。這沒有問題,但在情理結合中有主次之分,有統帥與輔助之分。在學校裡特別是在課堂上,必須以講理性爲主,用理性統帥感情。即使是重要的情感和價值問題,比如愛國主義教育,也不只是訴諸天然感情,而是要講出“爲什麼要愛國”和“應該怎樣愛國”的道理來。

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“講道理”是講思想,不是單純講知識。在學校教育中,思政課的道理特別是其中最基本的道理,是凝結和體現爲相應知識形態的。不論是關於世界的信念,還是人的觀念、價值觀等,只有凝結爲知識,才能保持穩定,便於流傳和傳播。馬克思主義的道理,包括馬克思主義中國化時代化的道理,在學校教育體系中體現爲系統而龐大的知識體系。教師通過傳授這些知識來講授思政課的道理,學生通過學習這些知識來掌握思政課的道理,這是沒有問題的。但是一定要注意,在這裡知識只是思想的載體,是價值觀念的載體,知識傳播和知識學習只是思政課教育教學的途徑,而不是目的。更重要的是,要在知識傳授的基礎上講出知識中蘊含的思想。思想是知識的靈魂,沒有思想的知識是僵死的。馬克思主義理論的力量不在於它的知識,而在於其深刻而博大的思想。

“講道理”是講規律,不是孤立講事實。道理是規律的體現,“講道理”也就是講規律。這就是科學的態度和精神,講思政課的道理就要有這種態度和精神。規律具有客觀性,它在事實中得到體現,因而講規律就要講事實。要用事實說話,事實勝於雄辯,是最有說服力的。不能僅僅從邏輯上去論述,還要看道理的結果,看事實最終說明了什麼。比如講馬克思主義爲什麼行,中國化時代化的馬克思主義爲什麼行,中國特色社會主義爲什麼好,中國共產黨爲什麼能,當然需要從學理上去論證,因爲這裡麪包含着深刻的學理,但是更需要用事實來說話。只要把改革開放以來我們在社會主義建設和完善社會主義制度方面已取得的舉世矚目的成就講出來,就有極大的說服力。當然,講規律不是孤立地講事實,不是停留在舉例子的水平上。由於社會歷史的複雜性,任何道理,不論正確與否,都可以找出相應的事例來支持,因而孤立的事實並不能證明什麼。我們在講事實的時候,是講事實的聯繫,上升到規律的高度,以規律駕馭事實。

“講道理”是講政治,不是純粹講學術。思政課同時具有政治性與學理性,可以說是政治和學術的統一。講學理當然是非常必要的,不論是講理性還是講規律,都是在講學理。講學理,一定意義上說就是講學術。深刻的學理往往是長期進行學術研究的結果。如果不做學術,在學術上沒有心得,就很難講好學理。但是也要注意,不能簡單地把學術等同於學理。因爲學術有其繁瑣的一面,有其事無鉅細的一面,這對學術活動來說是完全必要的,也體現出學術的徹底性。但就思政課講授來說,則不能搞繁瑣的東西,要着眼和聚焦於深刻的思想和道理。只有這樣的學理,纔是與講政治密切相關的,才能體現政治課的要求。因爲政治是講大局大勢的,是要向人們曉之以根本利害的。因此,思政課教育教學要講政治,特別是以學理講政治。其中需要學術的支持,但不歸結爲學術,更不能用學術代替政治。

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“講道理”是講做人,不是外在講世界。思政課中講的道理,特別是馬克思主義科學世界觀的道理,是面向客觀世界的,講的是關於自然、社會、人類思維發展的一般規律。這些規律就其一般性而言,特別是就其客觀性而言,是不依個人的意願和意志爲轉移的。但是,世界是包括人在內的,包括人的社會生活在內的,因而世界的道理本身就包含着人的道理在內。思政課講這些道理的目的,不只是外在地講世界怎樣怎樣,似乎與人無關,只是純粹地講世界本身在演變,似乎人是世界的旁觀者,只是冷靜地觀察着世界。其實不然,思政課講世界,是爲了幫助學生樹立科學的世界觀,是爲了使學生懂得人與世界的關係,懂得更好地在世界上生存和發展。因此,必須聯繫人的生存和發展,特別是聯繫當代大學生的人生實際來講世界的道理,並最後落實到學生的做人上。

自覺提升“講道理”的主體能力

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“講道理”說起來簡單,其實並不容易。特別是把道理講深、講透、講活,就更不容易。這就對思政課教師“講道理”的能力提出了更高的要求,要求思政課教師更加自覺地提升自己的能力。

首先要提高政治站位。政治站位既是一種立場,也是一種能力。它不僅是要站位正確,而且要有高度。站在黨和人民立場上,跟黨中央保持一致,這是思政課教師都必須做到的。但這還不夠,還要提升自己政治站位的高度,做到從戰略高度、從黨和國家事業發展的高度,去理解和把握黨的路線方針政策。人們平時之所以有時會產生疑惑,主要原因在於自己看問題的高度不夠,不能從政治上,從戰略上去看待和理解。大學生因其年齡和閱歷所限,不可能一開始就有很高的政治站位,並影響到他們對黨的理論和路線方針政策的理解,需要幫助他們提升。爲此,教師首先要提高自己的政治站位,開闊自己的胸襟和視野,使自己在思想認識上和社會情感上更加自覺地同黨中央保持高度一致。

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要着力提高理論水平。思政課是理論課,必然要講理論,並以此來“講道理”。因而講理論的能力是極爲重要的。思政課教師自己要提高理論水平,使自己更深入地理解和掌握馬克思主義的深邃道理。爲此,就要更加系統深入地學習和研究馬克思主義經典著作,使自己的理論根底更加深厚。同時要更加系統和深入地關注現實,特別是新時代中國改革和發展的現實,使自己的現實感知力更強。還要把二者統一起來,提高自己理論聯繫實際的能力。掌握理論固然不易,把握現實固然不易,但把理論與現實有效地對接起來,更好地用理論去把握和解釋現實,則是更不容易的事情。因此,思政課教師的理論水平不是一種狹義的能力,而是一種根本性的更廣泛的能力。可以說,這樣的理論水平是講好思政課道理最關鍵的因素。

也要不斷提升講課藝術。在不斷提高自身理論水平的同時,還要不斷提高自身講解理論的水平。沒有理論水平固然不能把道理講好,但也並不是理論水平高的人就一定能把道理講得好。事實證明,有些理論水平很高、很能寫論文的人,並不擅長講課。這裡就有講課水平和講課藝術的問題了。正像理論研究有其自身的規律一樣,理論教學也有其特有的規律。只有良好願望和學術水平,而沒有掌握教學規律,不懂得教學藝術,也是不能把思政課的道理講好的。因此,思政課教師必須在不斷積累教學經驗的基礎上,不斷提升自己的教學水平。爲此,要加強教學研究,強化教學方法研究。一方面,在教學實踐中認真研究和仔細琢磨教學過程各環節的要求,另一方面也要善於向教學水平高的教師學習,借鑑別人的成功經驗。

最後還要經常調整自身狀態。教師是人而不是機器,有一個自身工作狀態的問題。由於平時教學工作量大,重複性課堂多,特別是如果不能經常從學生那裡得到正向反饋,時間長了就可能產生倦怠之感。加上科研壓力,以及生活中可能遇到的麻煩,他們的工作狀態很可能受到影響。一個教師,如果不在良好的工作狀態中,那麼即使他有很高的理論和教學水平,也未必能達到好的教學效果。因此,思政課教師要注重調整自身的狀態,盡力做到以良好狀態投入教學。要堅定自己的教育信仰,增強自身育人責任感。要善於爲工作增添動力,在工作中不斷激發和保持工作熱情,並從教學和科研中得到滿足感和成就感。要注重自身情緒管理,儘可能減少消極情緒並使其不致影響到教學工作。

(作者系中國人民大學馬克思主義學院教授,曾參與2019年3月18日習近平總書記主持召開的學校思想政治理論課教師座談會)